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【城·記】柳州古八景 | 柳州人對鄉(xiāng)土眷戀的回眸 發(fā)布時間:2019年04月17日 11時來源:本站原創(chuàng)瀏覽:3216 人次


一條玉帶束龍腰,鎮(zhèn)粵書聲壯氣豪。

東臺獨(dú)秀文峰勝,北雀軒昂駕鶴高。

西野鵝飛騰碧漢,南潭魚躍奮青霄。

古跡流傳天馬上,羅池夜月映波濤。


這首古詩或許你沒聽過,但詩中的字里詞間是否讓你有似曾相識的感覺?老柳州們一定讀出來了,這詩中藏著我們柳州的“古八景”。古八景即古代八景,柳州市自古以來就是一座風(fēng)光秀美的游覽城市,古代八景就是這一說的力證。據(jù)清乾隆《馬平縣志》記載,柳州的古代八景要從“南潭魚躍”說起。


南潭魚躍

這是條鼎鼎大名的“鯉魚”。山的頂峰呈圓形,是不是像張開的魚嘴?南潭就是今天的小龍?zhí)?,位于柳江南岸,它西靠魚峰山,東連馬鞍山,潭水澄碧,象嵌在兩山之間的一塊碧玉。

古人稱:“柳州山水,子厚為之生色?!薄鞍司啊敝T山水,見于一千一百多年前柳宗元筆下者有其五?!澳咸遏~躍”的立魚峰稱“石魚之山”,柳侯稱其為“靈泉”。

唐代文學(xué)家柳宗元稱其:“山小而高,其形如立魚?!?/span>

由潭東望去,石魚躍立水面,翹首藍(lán)天,生機(jī)盎然。一潭一峰,構(gòu)象奇美,好像大匠刻意精制的山水小品。不過盆景是縮龍成寸,以因小見大為佳,卻幾曾有似魚躍南潭,得因大見小的情趣。而臨潭倒映,巍巍一峰,又儼然吞舟之魚,潛窺龍宮幽秘。潭外潭里,孰空孰色,一潛一躍,亦幻亦真。云水俯仰之間,碧寒撲懷,令人心馳神蕩,悄然忘卻咫尺之外為鬧市塵囂。


天馬騰空

挨著魚峰山的就是“天馬騰空”的馬鞍山了,它也被叫做“仙弈山”,明朝的《大明一統(tǒng)志》里也寫道“亦名天馬山”。

“此山奇峰雄峙,形似馬鞍,海拔270米”,為市內(nèi)最高峰,山上名勝古跡很多。

相傳古代八仙中鐵拐李和呂洞賓曾在馬鞍上下棋,至今山上留有一尺多長的仙人足跡。

柳宗元《柳州山水近治可游者記》描述仙弈石穴,有古文家評為記中“最為出色”的部分。馬鞍山在柳宗元筆下叫仙弈山:“其始登者,得石枰于上,黑肌而赤脈,十有八道,可弈,故以云?!?/span>

在他的詩篇里,又叫仙人山:“寒江夜雨聲潺潺,曉云遮盡仙人山?!?/span>

明、清方志記:“亦名天馬山”,“俗名馬鞍山”。今人通稱俗名,而其他名稱不彰。

詩中記載的,正是壯偉景觀將要生發(fā)的時刻。當(dāng)大山沉浮于云海之際,馬鞍兩峰飛云明滅,柳州人品味“霧里看花”的審美妙諦,形象思維大為活躍,看到云霧迷茫間,山體依稀如天馬奮蹄,志在四方。柳江兩岸居民指點(diǎn)贊嘆,說那是“天馬騰空”。


駕鶴晴嵐

離馬鞍山不遠(yuǎn),就是駕鶴山了。這個地方的景觀也是不同一般。柳州是南方古城,潭中縣就是誕生在駕鶴山腳下。

在駕鶴路上,駕鶴晴嵐中的駕鶴山現(xiàn)在稱為半山。歷史上駕鶴山曾有千樹桃林,有小桃源之稱。久雨初晴時,遙望此山,仿佛一只黃鶴,獨(dú)自延頸柳江。而每逢晴日,鶴又靈動欲飛。南宋初期相繼被貶到柳州的前宰相吳敏、王安中、汪伯彥在此創(chuàng)建了駕鶴書院。

此山于《徐霞客游記》稱其為“屏風(fēng)山”,而稱“駕鶴”,誰駕鶴?《相鶴經(jīng)》曰:“鶴,仙人之騏驥也?!蹦敲瘩{鶴者,當(dāng)然就是仙人了。駕鶴山像只匍伏的玄鶴,獨(dú)立延頸柳江。

柳江水也真甜美,你著那鶴在吸水,頭也不肯抬,每逢晴旦,嵐氣氤氳,鶴山靈動欲飛。至此而得見“駕鶴晴嵐”之美。不過這仙鶴沒飛,依然呆在水邊。而駕鶴的仙人大概久矣遁跡人間,“此間樂,不思蜀”。那也好,就讓仙鶴這么著,地老天荒地呆下去吧。


筆峰聳翠

再往郊外走,又有一個“古八景”之一,它就是海拔419米的文筆峰,叫它文筆峰,就是因?yàn)樗纳巾斏现粔蛘镜脙扇齻€人,上尖下圓,看起來就像是毛筆的筆尖。

筆峰聳翠位于市郊西鵝鄉(xiāng)南崗山脈。在市郊的群峰之中,文筆為最高峰。山頂東向俯瞰,柳州城區(qū)如臥鍋底。千街熙鑲,不過掌股之間而已。

相傳太白金星邀請各路文曲星攜筆帶紙來此寫詩作畫。仙筆放在哪里,那里的青石裂成筆架。

清代《馬平縣志 山川》記文筆山:“山勢卓立,直上如筆。峰頭上尖下圓,肖筆冠之像。”

“直上”者,并不包括筆桿。用國畫寫意法,虛實(shí)相生,筆桿當(dāng)于想象中得之。明代柳州八賢之一、四川巡撫龍文光題詩稱“文筆峰”。

朱佩蓮有句云:“思人徒倚羅池畔,不獨(dú)西瞻彩筆峰?!本墶傲酥獙W(xué),自子厚始”。把柳宗元推崇為柳州文化的啟蒙者,文筆山又被視為柳州文運(yùn)的吉祥象征。家山泉石,朝夕相與,青青子衿,時有感悟。山川之所謂毓秀,所謂移情,也就在乎那么一點(diǎn)精神吧。


鵝山飛瀑

講完駕“鶴”,來看“鵝”山?,F(xiàn)在你往鵝山那里過,看得見有瀑布嗎?

“鵝山飛瀑”應(yīng)該是柳州古八景中在今天引起最多議論的一個。有過飛瀑嗎?一些專家和非專家上山看了,說:“不會有吧?!绷硪恍<液头菍<疑仙娇戳?,說:“有過的吧?!?/span>

這一處景致如今只有從古書中才能得知詳情:宋代岳飛岳家軍大將劉洪通因岳飛風(fēng)波亭冤獄株連,被貶柳州,寫下《觀鵝山飛瀑》:“探奇不畏險(xiǎn),撥霧上高岑。放眼觀飛瀑,枕流聽素琴。”目且可睹,耳且可聞,流且可枕,劉將軍看到的飛瀑,似乎是實(shí)打?qū)嵉???墒且环濯?dú)聳,水源何來?

蘇孟暢《鵝山觀瀑》:噴薄晴空,奔流下,玉虹千尺。問誰把,銀河翻倒,天泉橫溢。雪浪拖來嵐氣紫,珠簾卷破煙光碧。駭聲聲白晝走雷霆,生虛壁。

字字句句,為鵝山留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

飛瀑的恣睢,寫得淋漓盡致。一百二十年前,鵝山還有這樣壯麗的景觀,而于今又消失得無蹤無影。人們上下前后看來看去,感到疑惑不解。于是鵝山便具有古八景之一和柳州古謎之一的雙重魅力,經(jīng)常招惹人們對它指指點(diǎn)點(diǎn),時或來一場有趣卻沒有結(jié)果的爭論。愛動腦筋的柳州人看來和意大利古詩人但丁有這么一點(diǎn)認(rèn)同:“懷疑的魅力并不亞于知識?!?/span>


羅池夜月

鵝山飛瀑的壯觀景象早已隨著時間消逝,但是古八景中還有三個景點(diǎn)現(xiàn)在仍然能看到。

柳宗元過世三年以后,人們就在羅池邊起了羅池廟,宋代皇帝追封柳宗元為文惠侯,人們也習(xí)慣稱他為柳侯,這樣羅池廟,人們就漸漸改稱為“柳侯祠”。

羅池月夜位于柳侯公園內(nèi),是柳州最有名的景色之一。明月下的羅池猶如夢幻般的世界,在池畔賞月吟詩,更是老柳州人中秋之夜最喜愛的活動之一。

韓愈在《柳州羅池廟碑記》寫道:柳宗元死后三年,托夢生前部將歐陽翼說:“把我的廟建在羅池旁?!边@種神道設(shè)教在中古時代還是很吃得開的。二十五天后,羅池廟(柳侯祠)即告落成。柳州人當(dāng)時的激情可以想象。這樣一來,龍城北郊的一泓野水,由此名聲大噪。

古人說:“天下之人,知有羅池者,以柳之廟,韓之文故也?!?/span>

羅池夜月,境界冷峻、空靈。

那是因?yàn)?,月亮升到燈臺山上空,倒映羅池水面,便成絕妙景致。池邊柳下,俯仰水天皓月,恍如神游柳侯的山水記,使人塵慮頓消,精神凈化。羅池只不過普通一片水,卻使那些訪古尋幽的游人低回向往,覽景生情。感慨于柳侯雖然困厄終身,竟能“取貴于后”的輝煌人生。

王臣在《柳州懷古》中寫道:“古廟千年棲夜月,山城一帶鎖寒云?!边@畢竟是對一位歷史人杰致敬的哀歌,凄楚中總透著一股子悲壯,這不正是“羅池夜月”深層審美價(jià)值之所在么?


東臺返照

從柳侯公園走出來,不遠(yuǎn)就是東臺路,“古八景”的“東臺返照”就在它的對面。這里說的“東臺”,也就是窯埠附近的燈臺山,東臨蟠龍雙塔,西臨柳江。

據(jù)《柳州縣志》記載:“東臺山在城東,其一崖面江,相傳有龍須常浮水面,又名龍須崖?!敝两袢砸娧卤趦?nèi)陷處,藤蔓攀巖,根須漂浮水面。今日東臺山與蟠龍公園連成一體,登蟠龍雙塔的游客在晴日傍晚,可以觀賞到東臺黃昏綺麗的景致。

時或晚晴,夕陽特別鐘愛于東臺,把余輝的一半分給滿天云霞,另一半?yún)s全涂在東臺的大壁上。東臺鑠石流金,像女媧娘娘舍不得拿去補(bǔ)天的瑰麗寶石,輝煌得不可以端視。燭照河面,漁舟晚唱,槳搖波涌,熛驚焰駭,光艷盈江。

筆者昔時端午節(jié)曾龍舟過此,偃鑼息鼓,相戒莫驚蟄龍,誰知它醒過來要干什么!


筆峰聳翠

再往郊外走,又有一個“古八景”之一,它就是海拔419米的文筆峰,叫它文筆峰,就是因?yàn)樗纳巾斏希粔蛘镜脙扇齻€人,上尖下圓,看起來就像是毛筆的筆尖。

筆峰聳翠位于市郊西鵝鄉(xiāng)南崗山脈。在市郊的群峰之中,文筆為最高峰,山頂東向俯瞰,柳州城區(qū)如臥鍋底。千街熙鑲,不過掌股之間而已。

相傳太白金星邀請各路文曲星攜筆帶紙來此寫詩作畫。仙筆放在哪里,那里的青石裂成筆架。

清代《馬平縣志 山川》記文筆山:“山勢卓立,直上如筆。峰頭上尖下圓,肖筆冠之像。”

“直上”者,并不包括筆桿。用國畫寫意法,虛實(shí)相生,筆桿當(dāng)于想象中得之。明代柳州八賢之一、四川巡撫龍文光題詩稱“文筆峰”。

朱佩蓮有句云:“思人徒倚羅池畔,不獨(dú)西瞻彩筆峰?!本墶傲酥獙W(xué),自子厚始”。把柳宗元推崇為柳州文化的啟蒙者,文筆山又被視為柳州文運(yùn)的吉祥象征。家山泉石,朝夕相與,青青子衿,時有感悟。山川之所謂毓秀,所謂移情,也就在乎那么一點(diǎn)精神吧。


龍壁回瀾

古八景的最后一景,不在城里,沿到柳江岸邊走就能找到。

龍壁山位于市郊油榨村對岸,因其怪石突兀有致,呈龍型紋路,恰似龍的鱗甲而得名。柳宗元曾在此采石為硯,送給友人劉禹錫,后又親自到龍壁山采石制成琴贈給好友衛(wèi)次公。

柳江西來柳州城,南下東繞再北上,宛若游龍,走勢瀟灑,大有王羲之書法筆意。過鵡鴿江,一千五百米長的龍璧山當(dāng)胸一挫,江流作沉重的雷鳴,折身住東閃去。一挫一折,風(fēng)云變色,得名“龍壁回瀾”。

宋人陶弼譽(yù)此山有“煙霞洞天”佳境,今人指點(diǎn)大壁下水色幽冥處說:“景或在此?!鼻宕膶W(xué)家王拯少兒時,得家山泉石雄奇秀美的涵煦,及至文章老成,在北京輯集,題名《龍壁山房文鈔》、

《龍璧山房詩草》,又自號龍壁山人,以寄托“縱爾荷衣未損,幾時天際歸舟”的纏綿鄉(xiāng)戀情思……可見龍壁山的人文色彩也自蔚然可觀。

柳江挾融龍二水以增其浩蕩,奔騰千里,至于龍壁,相激凌厲而不恃,因勢迂回,“青山遮不住,畢竟東流去”。江水更加沉宏,而至于南海。舒展之遠(yuǎn)大,“柳州八景”里邊,無與倫比。

游走在龍城大街小巷,嫩綠與粉紅悄悄點(diǎn)綴;連綿的春雨洗亮了柳侯公園的石板路;沉睡了一整個寒冬的清風(fēng),借著春的腳步,穿梭龍城。

柳州的春不僅僅靠洋紫荊;一朵云,一江清澈,一抹綠,一寸山河,都能讓你看盡春色。

真正的春意還鑲嵌在龍城深處,或是羅池的皎潔夜月,或是鵝山的飛瀑其間,或駕鶴晴嵐,或天馬騰空。都是柳州人對鄉(xiāng)土的一次又一次眷戀的回眸。


柳州文旅集團(tuán)、柳州日報(bào)社綜合整理


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