社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)施綱要 發(fā)布時(shí)間:2022年08月10日 16時(shí)來(lái)源:本站原創(chuàng)瀏覽:129 人次
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中,必然形成自己的核心價(jià)值體系,這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲,新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo),社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。核心價(jià)值體系,不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面,而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。 目前,我國(guó)的社會(huì)主義改革和發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化。這一切給人們的思想價(jià)值觀念帶來(lái)了空前的活力,也造成巨大的沖擊。人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng),人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在這種思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下,建設(shè)社會(huì)主義和諧文化,特別是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在價(jià)值的多元并存中形成價(jià)值共識(shí),確立得到多數(shù)社會(huì)成員“公認(rèn)”的核心價(jià)值觀,是維護(hù)社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性和思想文化的統(tǒng)一性的基本前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的深刻內(nèi)涵,代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值,它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),才能取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同,使人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域等方面的差異,消除彼此之間的分歧和隔閡,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力,促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。和諧文化是一個(gè)范圍寬廣、內(nèi)涵豐富的概念,是一個(gè)層次多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)。毫無(wú)疑問(wèn),不同的文化類別、文化現(xiàn)象、文化行為,有不同的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑。但是,無(wú)論如何,在極為繁茂蕪雜的文化現(xiàn)象、文化行為和文化類別中,始終有一個(gè)基本的東西存在,這就是作為一種民族文化的基本精神、基本價(jià)值理念的東西——核心價(jià)值體系。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。核心價(jià)值體系作為民族文化的精神理念的集中體現(xiàn),始終代表著、引導(dǎo)著該民族文化的運(yùn)行方向。同時(shí),核心價(jià)值體系對(duì)于全社會(huì)的精神、價(jià)值、行為都有很強(qiáng)的凝聚作用和整合作用。因此,核心價(jià)值體系對(duì)于民族文化的發(fā)展,起著根本性的作用;社會(huì)主義核心價(jià)值體系,對(duì)于和諧文化的建設(shè),具有保障精神方向的作用,是和諧文化的根本。 ? 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。改革開(kāi)放將近30年來(lái),我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展取得了偉大的進(jìn)步,物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成就斐然。在思想文化的建設(shè)方面,先后制定了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》(1986年)、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(1996年),堅(jiān)持了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的原則。其間,黨的十五大報(bào)告(1997年)專門(mén)論述了“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”,并對(duì)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系作了闡述:“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō),同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的?!敝泄仓醒脒€發(fā)布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(2001年),明確了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在黨的十六大報(bào)告中,在“文化建設(shè)和文化體制改革”部分,明確提出并具體闡述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”?!叭齻€(gè)代表”重要思想中關(guān)于先進(jìn)文化問(wèn)題的論述,更是指明了文化建設(shè)的思想方向和價(jià)值目標(biāo)??梢?jiàn),社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容,是通過(guò)我們改革開(kāi)放的實(shí)踐,通過(guò)思想理論界的努力,通過(guò)黨的綱領(lǐng)性文件逐漸提煉、歸納出來(lái)的,它本身來(lái)自實(shí)踐而又高于實(shí)踐,因而能夠指導(dǎo)我們的文化建設(shè)工作。 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念及社會(huì)思潮,最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí),形成全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量。 ? 高校是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要陣地 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。高等院校是傳播知識(shí)、傳承文化、研究學(xué)問(wèn)、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地。高校要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究和建設(shè),要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高等教育的全過(guò)程,堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝教師、教育學(xué)生。 高校建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容來(lái)展開(kāi)。首先,要堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想,是我們立黨立國(guó)的根本指針,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。馬克思主義既是一個(gè)完整的科學(xué)體系,又是崇高的價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo),首要和根本的,就是要深刻理解和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和辯證方法。馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。高校的改革和發(fā)展,高校參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),參與和諧社會(huì)、和諧文化建設(shè),都必須堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo)。 堅(jiān)持以馬克思主義作指導(dǎo),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判精神和革命精神,與各種各樣的不和諧的、不文明的、敵對(duì)的行為和思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。和諧是要通過(guò)與不和諧進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前,高??傮w上是和諧的。但是,社會(huì)上的不和諧現(xiàn)象或多或少對(duì)高校有一定程度的影響,在高校里確實(shí)存在不和諧的現(xiàn)象,存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們一定要充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)守馬克思主義陣地,建設(shè)和諧校園的必要性、重要性和緊迫性。 其次,要在高校中牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同理想和目標(biāo)追求,是中華民族振興的成功之路。要用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)凝聚人心,用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果鼓舞人心,使廣大師生堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想的信念,以天下為己任,自覺(jué)地把個(gè)人追求與全體人民的共同追求統(tǒng)一起來(lái),把個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)。 第三,要弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在中華民族在五千多年的歷史中,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。偉大的民族精神,支撐著偉大的民族。有沒(méi)有偉大的民族精神,是衡量一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和前途的一個(gè)重要尺度。一個(gè)民族,沒(méi)有偉大的民族精神,沒(méi)有高尚的民族品格,沒(méi)有堅(jiān)定的民族意志,不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩,面對(duì)某些強(qiáng)國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)和軍事霸權(quán)的挑戰(zhàn),我們必須不斷弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神,是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是當(dāng)代中國(guó)人民創(chuàng)造光輝燦爛的歷史篇章的力量源泉。中華民族自古以來(lái)就有改革創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)。今天,我國(guó)正在進(jìn)行的改革,是中華民族復(fù)興,中國(guó)國(guó)家振興的關(guān)鍵。我們要弘揚(yáng)中華民族的改革創(chuàng)新精神,借鑒歷史上改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以國(guó)家利益、人民利益為重,識(shí)大體,顧大局,理解改革,支持改革,投身改革,促使改革取得偉大成功。 第四,要牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀,是對(duì)中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、高尚的革命道德和時(shí)代精神的提煉和升華,反映了社會(huì)主義道德的基本要求,具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。今天,只有牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,分清是非榮辱,明辨善惡美丑,才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。 社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象,對(duì)我國(guó)的社會(huì)道德體系,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成了巨大的沖擊,對(duì)社會(huì)大眾特別是對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。高校如果沒(méi)有良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn),就難以培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人以及良好的公民,就難以成為社會(huì)良知和公平正義的代表者和維護(hù)者,更難以產(chǎn)生世界一流的優(yōu)秀大學(xué)。因此,高校的廣大師生牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性、緊迫性更加強(qiáng)烈。 高校廣大師生要牢牢樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)學(xué)風(fēng)和校風(fēng),推動(dòng)建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,在高校形成知榮辱、講正氣、求真理的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),為建設(shè)和諧社會(huì)、和諧文化、和諧校園提供堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ),為代表和維護(hù)社會(huì)良知與公平正義堅(jiān)守一方重要陣地。
? 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),有助于形成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想,是增強(qiáng)綜合國(guó)力的客觀要求,是引導(dǎo)全社會(huì)思想道德共同進(jìn)步的客觀需要,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。 黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步,具有重大意義。 一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 共同思想基礎(chǔ)是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ),黨就會(huì)瓦解、國(guó)家就會(huì)分裂、民族就會(huì)解體。核心價(jià)值體系,是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南,是一個(gè)國(guó)家的主心骨,是一個(gè)民族的靈魂。任何價(jià)值觀念都深刻根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活。 我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想,這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是全黨和全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)唯一正確的指導(dǎo)思想和唯一正確的理論基礎(chǔ)。中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說(shuō)明,如果我們偏離了馬克思主義、懷疑馬克思主義、忽視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用,我們的事業(yè)就會(huì)遭遇困難、挫折以至于失敗。反之,只要我們忠實(shí)地堅(jiān)信和執(zhí)行馬克思主義在全黨和全國(guó)的指導(dǎo)思想地位,我們的事業(yè)就會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝,轉(zhuǎn)危為安,節(jié)節(jié)勝利。馬克思主義作為學(xué)說(shuō)和理論,具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),是一個(gè)不斷自我更新、自我發(fā)展、自我豐富和創(chuàng)造出自己的新形態(tài)的思想價(jià)值體系;它也是一個(gè)善于而且敢于吸收歷史和現(xiàn)實(shí)中人類一切積極的、偉大的文化思想成果的開(kāi)放的思想價(jià)值體系。馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是黨最可寶貴的精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是堅(jiān)持馬克思主義。 我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)的建設(shè),并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民成功探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,使古老的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林,中國(guó)特色社會(huì)主義顯示了巨大的優(yōu)越性。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”,社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”;鄧小平指出,我們這么大一個(gè)國(guó)家,要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái),一靠理想。二靠紀(jì)律,否則建設(shè)就不能成功;江澤民強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力;黨的十六大以來(lái)。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的號(hào)召,黨的十六屆六中全會(huì)又進(jìn)一步提出,建設(shè)社會(huì)主義和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,培育文明的道德風(fēng)尚,尤其提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以指導(dǎo)和規(guī)范我們的精神文化和思想道德建設(shè)。這些都是強(qiáng)調(diào)共同思想基礎(chǔ)建設(shè),對(duì)于我們建設(shè)富強(qiáng)民主、文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家具有重要意義。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系有助于形成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想 理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。人類發(fā)展的歷史表明,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有共同理想,就失去了民魂國(guó)魂,也就失去了凝聚力和生命力。共同的理想信念和價(jià)值追求,是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的強(qiáng)大精神支柱。社會(huì)主義既是一種運(yùn)動(dòng)、一種社會(huì)制度,也是一種價(jià)值目標(biāo)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀促使人們從價(jià)值視野重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度,需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的正確方向。20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家驟然“變色”,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨之陷入低谷。在這種時(shí)代背景下,有些人的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖,有些思想主張甚至完全背離了社會(huì)主義道路。在當(dāng)前社會(huì)生活多樣化、價(jià)值取向多元化的形勢(shì)下,更加需要尋求全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同,更加需要用共同理想引導(dǎo)和激勵(lì)全體社會(huì)成員向一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合,在不同歷史階段提出代表中國(guó)人民根本利益的共同理想。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放的社會(huì)理想。在社會(huì)主義初級(jí)階段,中國(guó)最廣大人民的最根本、最現(xiàn)實(shí)的理想集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和奮斗目標(biāo)之中。建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們的共同理想。 當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主義改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,這一切都給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的活力,不斷推動(dòng)著人們解放思想,改變觀念,開(kāi)拓思維,煥發(fā)出自強(qiáng)不息、奮力拼搏的精神。同時(shí)也帶來(lái)空前的沖擊,出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題,如把承認(rèn)合法經(jīng)濟(jì)利益,允許一部分人先富的政策蛻變?yōu)榘萁鹬髁x,甚至為獲取金錢(qián)不擇手段;用市場(chǎng)價(jià)值取代人生價(jià)值;出現(xiàn)了以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污腐化等現(xiàn)象;封建腐朽思想沉渣泛起,西方不良思潮不斷侵入;等等。這些都嚴(yán)重腐蝕著人們的靈魂,污染社會(huì)空氣,阻礙改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段,更加凸顯出共同理想的重要性和緊迫性。只有形成共同理想,我們才能更好地促進(jìn)黨政關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧,才能鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié),才能鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。同時(shí),每一個(gè)社會(huì)成員只有把自己的理想與共同理想統(tǒng)一起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有通過(guò)先進(jìn)文化的建設(shè),引導(dǎo)人民確立正確的政治方向,樹(shù)立崇高理想,形成巨大的精神動(dòng)力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志,才能加速現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,并保證現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)綜合國(guó)力的客觀要求 當(dāng)今時(shí)代,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,在各國(guó)綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的不僅是商品、資本、人員等在國(guó)際范圍的頻繁流動(dòng),而且包括文化產(chǎn)品、文化資本和文化價(jià)值觀等在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和碰撞,經(jīng)濟(jì)中文化和知識(shí)的含量越來(lái)越大,出現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)等名詞。這都表明,文化對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的影響日益增強(qiáng),世界各國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,都把文化作為其綜合國(guó)力的重要的力量加以運(yùn)用。以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家,不僅憑借經(jīng)濟(jì)、科技、軍事優(yōu)勢(shì)粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政,而且對(duì)發(fā)展中國(guó)家大肆進(jìn)行文化滲透。美國(guó)利用它在世界文化領(lǐng)域的霸主地位,到處以美國(guó)文化控制和占領(lǐng)別國(guó)的思想文化陣地,以美國(guó)的世界觀、價(jià)值觀和生活方式消解別國(guó)的民族文化和民族精神。文化力量的強(qiáng)弱,國(guó)際影響力的大小,已經(jīng)成為決定國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)中各種思想文化的相互激蕩,以及西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”“分化”的圖謀,在這種復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中,我們必須立足國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)、把握時(shí)代潮流,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度,培育和弘揚(yáng)民族精神,是增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的重要前提和精神紐帶;是把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái),把人民群眾的生命力、創(chuàng)造力極大地發(fā)揮出來(lái),使廣大人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的重要前提;也是形成萬(wàn)眾一心、堅(jiān)韌不拔、克服困難、奪取勝利的強(qiáng)大民族意志的精神紐帶。民族精神和時(shí)代精神,是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力,也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下,要實(shí)現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展,就必須把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。 改革開(kāi)放以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新,銳意進(jìn)取,戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),譜寫(xiě)了改革開(kāi)放波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī),靠的就是弘揚(yáng)偉大的民族精神,靠的就是我們鑄就的時(shí)代精神。今天,全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想,就必須進(jìn)一步大力弘揚(yáng)這一民族精神和時(shí)代精神,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),不斷增強(qiáng)我國(guó)人民的凝聚力、創(chuàng)造力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會(huì)思想道德共同進(jìn)步的客觀需要 思想道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映,而不是脫離歷史發(fā)展的抽象口號(hào)。我們建立的思想道德體系,應(yīng)當(dāng)同我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段和已經(jīng)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)情相適應(yīng),逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求,既要鼓勵(lì)先進(jìn),又要照顧多數(shù),把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái),對(duì)不同層次的人們提出不同的要求,形成具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;應(yīng)當(dāng)按照與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的要求,進(jìn)一步把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái),使法律和道德相輔相成、相互促進(jìn),把社會(huì)主義的道德觀念滲透到我們的法律制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面;應(yīng)當(dāng)按照與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求,進(jìn)一步把中華民族剛健有為、仁愛(ài)和諧、追求正義、注重修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,使社會(huì)主義思想道德既具有民族特色,又具有鮮明的時(shí)代特征。 社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀道德傳統(tǒng),概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn),集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求,又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求;既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,又符合不同層次群眾的思想狀況;既體現(xiàn)了一致的愿望和追求,又涵蓋了不同的群體和階層?!鞍藰s八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系,涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面,體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合,標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。 中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合,在不同歷史階段提出代表中國(guó)人民根本利益的共同理想。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放的社會(huì)理想。在社會(huì)主義初級(jí)階段,中國(guó)最廣大人民的最根本、最現(xiàn)實(shí)的理想集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和奮斗目標(biāo)之中。建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們的共同理想。 ? 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。社會(huì)和諧,就必須有共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,而且和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì),也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制,也需要相應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代任務(wù)要求全社會(huì)最大限度地形成主導(dǎo)價(jià)值共識(shí),需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以奠定社會(huì)和諧的思想根基。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值,提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果,不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展。它不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想,而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處,具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能,能夠引導(dǎo)人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域以及社會(huì)階層等方面的差異,消除彼此之間的分歧和隔閡,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。它有利于形成全社會(huì)共同的理想信念,增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;有利于樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念,培育全社會(huì)的和諧精神;有利于形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚,形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;有利于營(yíng)造全社會(huì)的和諧輿論氛圍,塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。 ? 總之,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下,凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器,是社會(huì)主義制度的精神之魂,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石,也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。