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【城·記】一根繡針,繡出侗寨人家的獨(dú)特情懷 發(fā)布時(shí)間:2019年06月11日 19時(shí)來源:本站原創(chuàng)瀏覽:616 人次

自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)



三江侗繡

——指尖上的非遺


▽▽▽


侗繡是侗族特有的傳統(tǒng)技藝,具有悠久的歷史,2009年被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。


一把剪刀,剪出絢麗多姿的侗鄉(xiāng)人文;

一根繡針,繡出侗寨人家的獨(dú)特情懷。


近年來,三江大力侗族自治縣推動(dòng)侗繡技藝傳承,組織技藝傳承人將侗繡技藝傳授給當(dāng)?shù)貗D女,并將她們的侗繡作品銷往國內(nèi)外,以傳承非遺技藝助力群眾脫貧增收。


三江侗繡非遺傳人曹坤林在剪紙樣


三江不少的侗繡藝人,從小學(xué)藝,她們憑著一雙巧手,讓承載著侗族文化精華的手工繡品走出廣西、走向全國,還漂洋過海遠(yuǎn)銷英國、加拿大、東南亞等國家和地區(qū)。忙完農(nóng)活的侗家繡娘就會坐到自己的繡臺前,開始自己一天的侗繡創(chuàng)作。腦海中構(gòu)思著繡樣,手中的剪刀就會隨想法而動(dòng),剪出栩栩如生的紙剪圖案。無論是云龍游鳳還是花草蝶鳥,都能一剪成型,而后再依紙剪繡樣,精心挑選繡線將圖案繡在布片上。


侗繡風(fēng)格獨(dú)特,自然、樸素、大方,以三龍侗繡為代表,獨(dú)具民族特色。侗繡的圖案內(nèi)容以花鳥及幾何圖案為主,有的還繡有人物建筑圖案,現(xiàn)代的侗繡侗繡還進(jìn)行一些更大膽的創(chuàng)新,繡有非常時(shí)尚的元素。


侗繡吊墜


侗繡有的非常簡單,有的卻比較復(fù)雜。侗繡的底布是侗族人自己織出來的侗布,用線以前也是自己紡出來的線,由于自己織出來的線粗細(xì)不怎么均勻,加上顏色比較單一,現(xiàn)在侗族人基本上使用絲線,有的還用毛線。針是普通的手工針。


三江侗繡非遺傳人曹坤林的徒弟蘭園園(右二)到柳州指導(dǎo)大家學(xué)侗繡。


受當(dāng)代流行服飾的影響,如今侗繡的發(fā)展受到很大的沖擊,甚至有倒退之勢。手工制作出來的侗繡很是耗時(shí)間和精力,一般作為盛裝的修飾,有的作紀(jì)念之用,有的作男女戀愛的定情之物等??傊?,人們把侗繡當(dāng)寶貝一樣看待。


侗繡掛件


侗繡手鐲


侗繡繡鞋


侗族服裝的重要審美價(jià)值在于服飾中的織繡工藝。侗族服飾的織繡工藝品種繁多,在衣襟、衣袖、圍裙以及鞋面、背帶上,從頭到腳,從前到后,人們都能見到精美無比的織繡工藝。



非遺保護(hù)項(xiàng)目:侗族服飾制作技藝


侗族女性的服飾千姿百態(tài),或款式不同,或裝飾部位不同,或圖案和工藝不同,或色彩和發(fā)型、頭帕不同,她們平時(shí)穿著便裝,講求實(shí)用,盛裝時(shí)注重裝飾審美,樸素與華貴相得益彰。


繡好的侗族服飾


2014年11月11日,侗族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


三江侗繡非遺傳人

曹坤林在繡侗繡


三江侗族自治縣侗族婦女善織繡,大都穿自紡、自織、自染的侗布,喜青、紫、白、藍(lán)色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于節(jié)日。女裙不分季節(jié),多用黑色。侗服講究色彩配合,通常以一種顏色為主,類比色為副,再用對比性顏色裝飾,主次分明,色調(diào)明快而恬靜,柔和而嫻雅。侗族服飾十分精美,侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色,在全縣15 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和三個(gè)流域內(nèi),侗族服飾文化風(fēng)格都是不同的。


侗繡飾品

侗繡肚兜←

侗繡中的祥云紋↓


秋高氣爽,立秋之后,正是制作“藍(lán)靛”手工藝——染侗布的好時(shí)機(jī),為了制作出精美奪艷、戴色耀眼的布料,三江侗家的婦女充分利用秋季的清晨和傍晚的露水及正午的陽光,按照傳統(tǒng)的制作侗布步驟緊湊有序的操作各種“藍(lán)靛”手工藝。她們有的侵泡“藍(lán)靛”料、打藍(lán)靛,有的紗紡織布,有的染布、曬布,有的捶布??此時(shí),在百里侗寨、河灘、田野、吊腳樓,風(fēng)雨橋畔,鼓樓旁四處飛舞著黛色靚麗的侗布,為“美麗侗鄉(xiāng)、生態(tài)侗寨”增添了一道靚麗的風(fēng)景線。


曹圓進(jìn)繡侗繡及侗繡的紙樣


據(jù)了解,精制“藍(lán)靛”手工藝,制作侗布、染侗布和制侗族服裝,是侗族婦女的優(yōu)良傳統(tǒng)歷史文化,至今有500多年的歷史文化。她們這些手工藝工序沒有教材文字記載,而是全部靠手把手、口口相傳傳承下來。



侗族服飾制作過程:指尖上的藝術(shù)


作者為了了解侗族的服飾民俗,

特意專題拍攝了

自治區(qū)非遺侗族服飾技術(shù)保護(hù)項(xiàng)目傳承人

楊先榮制作侗族服飾的全過程。


▽▽▽


秋天是采摘藍(lán)靛的最好時(shí)節(jié)。圖為侗族婦女楊先榮挑著采摘的藍(lán)靛原料回來;




新鮮的藍(lán)靛要經(jīng)過浸泡才出色。圖為楊先榮對藍(lán)靛原料進(jìn)行浸泡;


對浸泡出色的藍(lán)靛,要加入石灰進(jìn)入中和;


用石灰中和后的藍(lán)靛水要反復(fù)攪動(dòng)使其中和更徹底,此工序稱為“打藍(lán)靛”;


圖為楊先榮石灰中和后的藍(lán)靛水反復(fù)攪動(dòng)使其中和更徹底而讓藍(lán)色更純正;


圖為楊先榮的女兒接力母親打藍(lán)靛呈青色;


在等待藍(lán)靛成熟的同時(shí),老人在家里織布。圖為楊先榮的母親在軋棉花準(zhǔn)備紡線;


與此同時(shí),老人在家里織布,圖為楊先榮的母親在織布;


在等待藍(lán)靛成熟的同時(shí),楊先榮在家里織布;



楊先榮的姐姐是侗繡高手。圖為楊先榮姐姐在剪侗繡花樣;


幾天后,楊先榮將織好的布放到發(fā)好的藍(lán)靛中浸染;


侗族婦女都是染布的“好手”;



染好藍(lán)靛的布要放到自己家的陽臺晾曬干;


楊家母親和姐妹都來晾曬長長的侗染布;


晾干的侗染布要在石頭上進(jìn)行捶擊,讓布有光澤;


楊先榮姐妹在石頭上捶布;


楊先榮的母親對捶、縫好的布裙進(jìn)行百折;


楊先榮對繡好的侗繡進(jìn)行選擇配衣;


楊先榮一家三代傳人從染紡繡縫都是好手,也讓自家成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(侗族服飾制作技藝)保護(hù)示范戶;


楊先榮的家就在離三江縣城34公里的洋溪鄉(xiāng)信洞村。


城里人穿上楊先榮制作的侗服效果如何?



侗族的刺繡令人心動(dòng)

“這凱有禮”柳州城市伴手禮還推出了不少

侗族的系列文創(chuàng)產(chǎn)品,

將侗族文化帶到我們的身邊。

侗族木架構(gòu)書立


侗族鼓樓木質(zhì)臺燈


侗族木屋時(shí)鐘



侗族樂器木質(zhì)文具架


侗族鼓樓時(shí)鐘



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文字|劉酈虹

圖片|劉酈虹


柳州市文旅集團(tuán)綜合整理